Spomen borbe za ženska prava priziva misli o sigurnosti u domu i na ulici, reproduktivnoj pravdi, pravu na dostojanstven rad i plaću, ekonomsku neovisnost i političku participaciju. Sve ovo i još toliko toga, dio je feminističkih napora da svijet učini sigurnim za sve ljude, za sve žene i druge marginalizirane rodove svih vjera, rasa, seksualnih orijentacija i socio - ekonomskog statusa. U sva polja na kojima se odvija borba za ravnopravnost i dostojanstvo, moramo uključiti seks i seksualnost.
Upravo je seksualnost, zajedno sa ženskim tijelom, jedna od glavnih arena u kojoj se oblikuju, kontroliraju i provode društveni odnosi moći te opresija. Patrijarhat stoljećima regulira tko smije imati seks, s kim i pod kojim uvjetima. Žensko tijelo postalo je mjesto gdje se presijecaju različiti sustavi moći: patrijarhat, religija, kapitalizam, rasizam i heteronormativnost. Kontrola nad reprodukcijom, seksualnim ponašanjem i društvenim reputacijama žena ključni je alat za održavanje hijerarhija. Ženska seksualnost smije postojati samo u strogo definiranim okvirima – kao sredstvo reprodukcije, dužnost prema mužu ili moralno pitanje koje određuje društvenu vrijednost žene. U takvom kontekstu seks nikada nije bio samo privatna stvar. Seks je uvijek bio i ostao političko pitanje i arena feminističke borbe.
I feminizam lomi koplja na seksu
Feminizam nema jedinstven odnos prema seksualnosti – kao ni prema ičemu drugome. Razni feministički pravci žensku seksualnost tumače na različite načine. Radikalni feminizam, primjerice, heteroseksualni seks vidi isključivo kao prostor u kojem se reproducira patrijarhalna moć – kroz pornografiju, seksualni rad ili očekivanja koja oblikuju žensko ponašanje u intimnim odnosima. U tom okviru seks je viđen kao potencijalno opresivna institucija, nešto što često više služi muškoj moći nego ženskoj slobodi.
No, seksualna kolumna koja zagovara takav pogled na seks bila bi popriličnp oksimoronična. Kao „klinike“ koje pružaju „pomoć“ ženama koje žele prekinuti trudnoću, ali zapravo ne obavljaju pobačaje već nude isključivo „savjetovanja“ kojima ih odgovaraju od istoga. Feministička kolumna koja ženama govori kako one u seksu s muškarcima nikada neće moći zapravo uživati niti prakticirati svoju slobodu i svoje želje, održava patrijarhalni pogled na seks. Onaj u kojemu su žene tokom seksa uvijek i isključivo submisivne te postoje samo kao objekt muškog zadovoljstva. I dok seks - pozitivni feminizam i dalje prepoznaje patrijarhalnu stvarnost, koja uključuje seksualno nasilje, društvene pritiske, ekonomsku ovisnost i dvostruke standarde, ipak u seksu vidi potencijal za feminističko ostvarenje.
Vraćanje našeg užitka i slobode - nama
Seksualno pozitivni feminizam polazi od ideje da seksualnost nije samo mjesto potencijalne opresije, nego i prostor slobode. Ova perspektiva naglašava pravo svake osobe da slobodno i autonomno istražuje vlastitu seksualnost – bez srama, stigme i moralnih osuda – sve dok su prisutni pristanak, poštovanje i sigurnost. U tom okviru seks postaje više od fizičkog čina. On može biti način povezivanja s vlastitim tijelom, izvor zadovoljstva, intimnosti i samospoznaje. Seksualna sloboda znači pravo na izbor: pravo na seks, ali i pravo na njegov izostanak; pravo na različite identitete, želje i fantazije - pravo na užitak koji nije podređen tuđim očekivanjima i tuđem objektiviziranju.
Piše: Paula Brečak
Web: www.thewolfnomad.com
Instagram: www.instagram.com/thewolfnomad/
Powered by: www.lelo.com
Instagram: https://www.instagram.com/lelo_official/
Facebook: https://www.facebook.com/LELO.Official/
